No más Educare, si más educere. Por Ignacio A Carrasco U Educador

Es hora de recomenzar, avancemos en nuestro sistema educacional: dejemos de “educar-e”. Educar tiene dos raíces latinas, Educare: formar, instruir . Y Educere: guiar, conducir. Nuestro sistema se fue quedando paulatinamente con uno sólo de estos orígenes. Enfoques culturales En nuestro momento actual, el mayor escollo para el encuentro de una mejor pedagogía o mejor dicho para el surgimiento de una neo-pedagogía,  es el convencimiento de los modelos educativos preponderantes de que el principal objetivo de un educador es “educar”, pudo haberlo sido en algún momento de la historia de nuestra civilización occidental -aunque es claro que para muchos formadores y aprendices lo más valioso de la convivencia tutor-aprendiz nunca fue el contenido- pero hoy ello está quedando absolutamente obsoleto, si es que ya no lo quedó: Educar-e, Instruir no es la labor que nuestro momento de convivencia humana requiere. Desde mi visión, la única posibilidad de avanzar en la dirección del bienes

Los jóvenes chilenos han puesto en jaque al sistema organizacional. ¿Qué han hecho? Desde mi mirar, ellos y ellas han develado un enorme espacio de inconsistencia. Desde la convicción y la consistencia, han desnudado la falta de visión e inconsistencia de la adultez de una cultura que fue distanciándose permanentemente desde hace siglos de los deseos, sentires y convicciones de una permanente y hoy actual mayor cantidad de personas que optan por construir mejores y más habituales espacios de bienestar. La cultura que vivimos se ha construido desde el distanciamiento de las necesidades humanas de colaboración, compañía, amor. Por el contrario, fueron y han sido pilares la competencia, la discriminación, el interés personal por sobre el colectivo. Esta cultura así construida ha tenido en el sistema educativo originado a la par de la construcción del modelo industrial, e ilustrado su gran motor de re-genaración y creación de valores y conductas que retroalimentan el modelo de sociedad. D

Si en el reflexionar sobre la vida, en especial los seres biológicos y en particular la historia humana como una caso de ambos, nos encontramos manteniendo que la objetividad es una elección que hace un observador sobre una realidad sobre la cual no tiene la posibilidad de distinguir entre ilusión y percepción, entonces estaremos en presencia de una mirada que quiere hacerse cargo de la (objetividad), así tal cual: "la objetividad entre paréntesis". La situación es que, a partir de las investigaciones realizadas por muchos biólogos -entre ellos Humberto Maturana- se ha hecho posible para cualquier lenguajeante humano, hacer la distinción de que todo el mundo que percibe como una "realidad en sí" dadas las recurrencias del vivir, no es tal, sino la visión de un mundo particular congruente con la deriva histórica del mismo individuo, quedando abierta, para este observador, la posibilidad de rearmar la visión cultural de "realidad en sí" por otra de "mú